我在北大学考古

甲骨四堂之中，除了王国维之外，其他人都活的好好的
然而，由于时间的关系，高铭并没有对王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维等人的故事做过多的讲述
只是点出了罗振玉跟王国维在曰本研究的甲骨文的经历
还提到两个曰本学者、林泰辅、内藤湖南
尤其是后者，内藤湖南不是湖南人，他是曰本有名的汉学家
高铭之所以提到内藤湖南，主要是王国维的《先公先王考》是在对方撰写的《王亥》基础上写的
说到曰本，苏亦忍不住就想到生*崇拜
实际上，不仅曰本有，中国古人也有
比如刚才高铭教授给出的甲骨文拓片最后的两字“祖乙”，其中“祖”字就很有讲究
甲骨文就是以“且”为“祖”，而“且”字造字本义，说法就玄妙了
其中一个说法就是男性生*器之象形
这个说法是有考究的
不是人云亦云，比如清代的大学者阮元，就曾经在自己的书中考释说，“且，字属象形”
然而，他就是不说象什么形
阮元啥人？
乾隆嘉庆道光三朝元老，死后谥号“文达”，跟大名鼎鼎的纪晓岚一个谥号，这样的聪明人，会不知道“且”字像啥吗？
肯定知道啊
但人家就是故意不说
让你猜
然后后人就真的猜了
好在王国维没有那么无聊
他写的先公先王考，考释出“祖乙”两字，主要就是为了指出司马迁的错误：
祖乙是中丁的儿子，而非河亶甲的儿子
因为《史记》中记载：河亶甲崩，子帝祖乙立
这里面的逻辑关系，熟读《史记》以及《先公先王考》的人，自然会知道
苏亦无须赘述
也没有人给他赘述的机会
前世，在云大读研的时候，专业的老师就曾经让他背诵《中国历史年代简表》，当时，他被第一个抽中，不愿意背，然后就提出靠后背诵，结果这位老师同意了
然而，考核的时候却不给他及格
因为这门成绩，让他当年的奖学金泡汤

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