我在北大学考古

是不是正统，先不说
但邓广铭先生在北大历史系的威望确实很高，不然，在这扭转乱想的年代，北大校方会请老先生出山担任系主任
然而，等邓广铭46年10月份在北大史学系教书的时候，宿白先生已经从史学系毕业多年，开始在文研所读研了
甚至，当时众人在宿先生家做客的时候，宿先生还跟大家分享当年读研的经历
“抗战胜利以后，在西南联大的北大回来了，就把们这个北大解散了，也没有着落冯承钧先生问打算上哪儿去，说没地方就问愿不愿意到图书馆工作，说这工作很喜欢，就写了一封信把介绍给了当时兼任北大图书馆馆长的毛准”
“后来，北大要恢复文科研究所，考古组主任向达找不着人，去看冯先生，说起了这个事，冯先生就又介绍了那时已经在北大图书馆工作了一年多，向达和毛准两位就商量一家一半，让上午到文科研究所考古组，下午到图书馆”
“一直到1952年，院系调整，北大从城里搬到城外，这才离开了图书馆，正式来到北大历史系”
宿先生44年以后，宿先生就在图书馆工作，一直46年到聘为北大文研所古读研从这些经历看来，这两位先生在建国前的老北大是鲜少有交集的
虽然俩都有文研所的助教经历，但，所处的年代以及所处的地方是不一样的
邓广铭先生是在昆明的时候在北大文研所给陈寅恪先生当助手但，宿白先生则是在抗战胜利以后重建的北大文研所工作
一直到52年，北大搬入燕园，宿白先生才进入北大历史系教书这两位两位先生才有了密切的交集
不过，这两位虽然相差十多岁，却并未有师承关系，也算是平辈论教
然而，邓广铭先生的性格更加的爽朗，就算以前在集体宿舍楼被人喊老邓，也笑呵呵的回应，在跟宿白先生交往中，邓广铭先生就更加不在乎这些细节
也没有矜持自己的系主任身份，等苏亦跟漆侠一起宿白先生家做客的时候，没啥犹豫，就过来串门了
而，宿白先生之所以分享的读研经历，完全是受到邓广铭先生的启发，或者说在邓广铭先生的带动下，才分享自己的过往
不然，按照宿白先生严肃的性格，怎么会在苏亦们这些弟子面前，如此轻易袒露自己的心声
说到这里，邓主任还望向苏亦，“听说这段时间一直都跟系里面的诸位老师学习基础课程”
苏亦只能点头，“嗯，宿先生让夯实一下基础”
邓广铭给予肯定，“这是应该的，终究跟小马们不一样，没经过系统的考古训练不过，就算读了大学四年出来，该夯实的基础也要夯实，在这个方面，们导师就是一个非常好的榜样”
还等大家发问，邓广铭先生就说，“导师可了不得，在魏晋考古、佛教考古、汉文佛教典籍目录和雕版印刷方面都有所成就，与当时的博采众学、兼收并蓄有着很大的关系”
这种情况下，宿白先生怎么可能啥话都不说，只好说，“毕业后，留在北大文研所考古组做研究生，期间不仅专注历史考古学，还涉猎了很多其专业的课程比如本科的时候，冯承钧先生教们中西交通、南海交通和中亚民族，很有兴趣中文系孙作云先生讲中国的古代神话，容庚先生讲卜辞研究、金石学、钟鼎文在研究生阶段，还从赵斐云先生学习史料目录学和版本学，因当时先生兼任北京大学图书馆编目员，便从赵斐云先生整理李氏书，在哲学系听汤用彤先生的佛教史、魏晋玄学等这些外系的课对后来的工作很有帮助”
宿先生当时提到的“李氏书”是指，近代藏书家李盛铎旧藏的书
1940年，李盛铎号木斎氏木犀轩的藏书9087种售予北大，其中名贵的旧刊本和罕见本约占全书三分之一，纯版本性质的古籍很多，有一部分历代流传有自的宋、元本，但大量是明清时期刻本和抄本，包括明清以来着名学者和藏书家的抄本、校本和稿本等，此外还有相当数量的日本古刻本、古写本和朝鲜古刻本等
书太多了
就需要编着目录，不然，按照当时的条件想要检索，难度极高
恰巧，赵斐云先生当时在北大开设“中国史料目录学”和“版本学”等课，期间受聘北大图书馆指导近代藏书家李盛铎旧藏的编目工作
这样一来，宿先生跟随赵斐云先生学习，自然而然，就跟随着对方整理李氏书，更不要说，读研期间，宿先生还兼任北大图书馆编目员
这也为宿先生的目录文献学打下深厚的基础
听完宿先生的求学经历，众人也只能感慨，宿白的博学
苏亦也感慨

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