半岛电影

朝鲜末期王室事大主义，依靠袁世凯和清兵的力量，镇压农民起义，士大夫和官员也分成两个阵营，一派团结在袁世凯、朝鲜王室集团，一派支持农民军和曰本集团
曰本对朝鲜处心积虑，早有图谋，东学党之乱，正是时机，所以成功
清朝用人错误，袁世凯飞扬跋扈，在朝鲜闹的鸡飞狗跳，把朝鲜王室闵妃都给霸占，民间能不恨他入骨吗？
袁世凯不得人心，失败是必然的
就算闵妃想要依靠清兵，也要婉言拒绝，男人管不住自己的下半身，成不了大事
当时这事传的人尽皆知，朝鲜史书肯定不会写耻辱，闵妃最后也死在曰本人手中
朝鲜王妃的表妹金氏后来给袁世凯当小妾，这事也是真事，从这事上看，民间流传未必不是真
在外此时朝鲜被清朝和曰本控制，在内官员腐败，百姓生活困苦，吃饱饭就算不错，何谈气节？
张承业都目睹这一切
1886年，朝鲜摄政兴宣大院君李昰应，下令清除天主教徒，梅香也是天主教徒，她趁机逃跑
张承业在四处寻找她
聊得来的妓女梅香，也离开他
张承业再次备受打击
李昰应，朝鲜高宗李熙的父亲，朝鲜哲宗李昪无嗣而薨，在神贞王后赵氏的指定下，他以王室旁支身份入承翼宗大王大统
有些类似光绪和溥仪
此时朝鲜和清朝很像，都是女人当权，神贞王后赵氏，还有后来的闵妃，都是朝鲜王朝的当家人
清朝是慈禧当权
赵世勋写了很多这时期的政治的来龙去脉
类似袁世凯靠李鸿章举荐，才到朝鲜
袁世凯祖辈父辈在李鸿章手下参军，算是故人之子
1868年，曰本统治者，睦仁，开始跟随西方脚步，维新变法
赵世勋把曰本定义为儒家文化圈的二五仔，身处儒家文化圈，一心想要跟随西方国家的脚步
明治维新开始，曰本一心想要脱亚入欧，本质还是因为黑船事件，在西方工业化的刺激下，让整个曰本民众内心受到刺激
在历史之中，朝鲜、越南、缅甸等等其他国家，和古代华国都在朝贡体系内，曰本长期处于朝贡体系之外，曰本和古代华国，甚至整个儒家文化圈，远没有人们想象的那么紧密
虽学儒家，还学的不像，虽学西方制度，也和西方制度一点不像，曰本从明治维新到现在，有些像魏晋门阀与封建宗藩
氏族统治时代
政、军、商都是氏族把持着，爷爷、姥爷当首相，儿子、外孙接班，商业集团也一样，通过联姻等各种关系，牢牢把持着曰本
曰本民众就是氏族养的奴隶
相当畸形
所有曰本人，最想达到的目的

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