大明王朝1587

“好么！就知道，事情一过，肯定有奴才跳出来为们的主子鸣不平，就是欺负们这些死了的人没法儿开口了呗！”
李氏的鼻翼一翕一动的，
“别告诉也相信那些奴才的话”
朱翊钧沉默片刻，道，
“是觉得情形没方方在日记里写得那么严重，再说这日记嘛……正经人谁写日记啊？何况是出版的日记，再加上其中有些内容是道听途说的‘耳闻’……”
李氏打断道，
“这说法和后世某些满清的遗老遗少否定《扬州十日记》的观点有何不同？按照这些奴才的观点，《扬州十日记》也是意图出版的日记嘛，清兵都入城大开杀戒了，这个当史可法幕僚的王秀楚还在写日记，那肯定是不正经的人了嘛！”
“再说道听途说，甚么叫‘道听途说’，在那么严重的人祸之下，新闻媒体依旧集体失权，不让自己国家的人民了解真实情况，只准一个声音说话，不就是为了让人民只能和只有相信宣传、听从教育吗？”
“这种情形下大家不是当然只能了解一点身边的人和事吗？就像王秀楚记载的不也是自己看到的屠杀情景吗？难道就因为王秀楚所记所载与清廷官方编撰的攻占扬州的史料不符，就可以一口咬定王秀楚是在污蔑多铎吗？”
朱翊钧怔了一怔，道，
“但是总不能把一些个人的悲剧强制的放到到朝廷头上……”
李氏接口道，
“那《扬州十日记》记载的也都是个人的悲剧啊，难道王秀楚作为亲历者之一，应该反过来赞美多铎治军有方，为大清立下了赫赫战功吗？”
“不是说，多铎不管再怎么残暴，人家当年进入南京之后还知道下令在扬州给史可法立个庙祠表彰忠节，还知道要去拜谒明孝陵，还知道要张榜示谕臣民，严禁胡服辫发呢”
“现在看看，真的是不能怪鞑子太嗜杀，确实是有些包衣奴才太贱，按照某些奴才的思维来看，这多铎对史可法那么好、对史可法的身后名那么关心，所以扬州十日的惨状肯定就不存在，王秀楚写日记是为了恶意污蔑‘奉天伐罪，救民水火’的清廷呗！”
“真是不知道怎么会有人贱成这个样子，们眼中难道就看不见死去的同胞，只有高高在上的庙堂吗？千万别告诉也认同这些奴才的想法，以振兴大明为目标就千万不能搞双标”
朱翊钧被李氏的一席话堵住了嗓子，许久方道，
“……虽然民智未开，但是如果用暴力手段推行改革，那和张献忠与满清又有甚么区别？”
李氏轻蔑一笑，明朝女子的温婉长相相对弱化了这表情的含义，把她的轻蔑表达得很美，
“在中国开启民智，不使用暴力手段是行不通的，还记得们第一次见面时提到的北美移民吗？仔细想想，晚明时期从英国开向北美的那艘‘五月花号’上到底都是些甚么人呢？”
“无非都是英国和欧洲的一些不受待见的人，比如呢，被判处流放的罪犯、因为宗教信仰而被歧视的教徒、还有那些活不下去的混子、光棍、穷人”
“而即使是这样一些完全没有接受过任何现代教育的古代欧洲底层普通人，在们到达一片新大陆之后，也能慢慢建立起三权分立的宪政民主国家，而不是忙着确立三六九等，去确认到底应该让哪部分人管哪部分人，人家就没有这种人踩人的低贱文化”
“如果要消除这种文化，必须就是要靠暴力手段，不管是觉得偏激也好，觉得是疯癫也罢，这就是内心最真诚的想法，中国的奴才实在是太多了，甚么样的‘人祸’到们那里都会变得无足轻重，这些人是根本不可能通过温和手段被改造成合格公民的”
李氏握住了朱翊钧的手道，
“不狠狠地杀上一批，这些奴才就会跳出来坏事，要是不告诉，实在是没想到在全国人民众目睽睽之下见证过的活生生的人间惨剧也可以被歪曲成‘沽名钓誉的公知给境外势力递刀子’”
“这样的一群人如果活在明末，难道不就是那群否定扬州十日、给王秀楚泼脏水的人吗？难道这样的奴才不该杀？告诉，如果不杀这样的奴才，这群奴才就会跳出来坏改革的事，这句话是说的，不信就等着看好了”
李氏那柔若无骨的小手往朱翊钧的手上轻轻一攀，不知怎的，朱翊钧的一颗心就像被攥住似得跟着一动，想李氏肯定不知道她放狠话的时候有多好看，
“等着呢”
朱翊钧抽出手来，朝李氏友好地笑笑，
“也陪等”

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