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子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知者利仁”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也”
子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我未之见也”
子曰：“人之过也，各于其党观过，斯知仁矣”
子曰：“朝闻道，夕死可矣”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”
子曰：“放于利而行，多怨”
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立不患莫已知，求为可知也”
子曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”
子曰：“父母在，不远游，游必有方”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”
子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也”
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”
子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤多见阙殆,慎行其馀,则寡悔言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也其或继周者，虽百世，可知也”

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