我要做皇帝

第一千六百零九节诸夏时代(3/4)

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简单,但是朗朗上口,易记\r
对于一支军队来说,这样的誓言就已经足够!\r
像虎贲卫和羽林卫那样冗长的誓言,对于其部队来说,确实有些强人所难!\r
毕竟,虎贲卫和羽林卫是作为汉军的教导队和新型装备实验部队的\r
秦牧扬了扬手,全军依次起立,然后,接着道:“陛下一直送本将与诸校尉司马直至司马门前,圣意满怀期待,期待吾辈再立新功,不辱使命!”\r
“万岁!”全军再次高呼,对于普通的底层士兵来说,天子,那是活在神话和传说之中的圣人,是生而神圣,至尊无上的至尊,也是信仰,只要想到天子在期待着自己为杀敌拓土,很多人就已经幸福的说不出话,只想着拼死作战,不负期望!\r
但,秦牧仍觉不够,挥了挥手,一位带着獬豸帽的军法官捧着一卷帛书走上前来\r
无疑,这是诏书\r
在如今的汉室,虽然没有明文规定和制度依照,但在白纸全面普及后的今天,世人皆公认,独有诏书和圣谕、东宫懿旨方能用帛书记录\r
这军法官正是细柳营督军都尉,法家的张阳\r
在细柳军之中以公平、严格和清廉著称,深受广大官兵信赖和尊敬\r
张阳捧着帛书,走到扩音喇叭前,打开那帛书,大声念道:“天子诏,诸将士听诏!”\r
全军肃立,皆以右手击胸五次,表达对天子的尊崇\r
五是圣数,也是天子在数学领域的化身\r
自当今废弃军人跪礼后,击胸五次,就成为军人表达自己对皇室和君王尊崇的规矩\r
“朕闻之诗曰:嗟嗟臣工,敬尔在公王厘尔成,来咨来茹……”\r
………………………………\r
在灞上军驻地,霸陵东南的军营之中,数千灞上军将士亦肃然敬立,听着台上军法官宣读诏书:“……今西匈奴且渠氏灭德作威,以敷虐于河西百姓,河西百姓罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗!”\r
在棘门军驻地,同样有着一个军法官在宣读着:“……天道赏善罚恶,福德祸淫,朕受命于天地,上帝嘉朕以佐六合八荒,治日月之土,万民之念,百族之怨,皆入朕耳……”\r
北军高台上,北军护军使高声念着:“朕欲问罪于西匈奴且渠氏、折兰氏,以彰厥罪,将天命明威,不敢赦!”\r
在南军军营,南军护军使同样宣读着:“朕今昭告天下:敢用玄社,敢告上帝神明,列祖列宗:将诛有罪,将伐无道,将灭暴逐残!乃求天下仁人志士,忠臣义士,与之戮力!”\r
在长安大街小巷的露布之下,无数官吏大声宣读着刚刚张贴上的诏命:“上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊”\r
“然诛无道,讨不臣,此天之道也!”\r
“即予万方有罪,罪在朕躬,朕躬有罪,无以万方!”\r
“命将军卫驰为征西将军,都各部将帅,讨且渠氏、折兰氏……”\r
“命将军秦牧为护西将军,率细柳将帅,征讨冥泽,至于籍端水……”\r
“命将军徐敢为马鬃都尉……”\r
“……书云:尚克时忱,乃亦有终!其与天下忠臣义士,志士仁人共勉……”\r
无疑这是一道战斗缴文,更是一篇对全世界公布的战争宣言\r
中心思想其实就是一句话:中国世纪来了!\r
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