我在北大学考古

作为疑古学派的领袖人物，顾颉刚提出这样的观点，就是要告诉世人古史不可尽信
疑古学派把一批古书考订为伪书，对中国最早的古代历史产生了怀疑，因清理伪古史形成古史辩学派
的观点，安全就是动摇了人们一直以来的固有观念
这样就彻底打破旧有的认知，是的中国上古史需要重新研究、认识和构建
听起来，顾颉刚还挺牛掰的
实际上，这位先生也挺牛掰的
然而，疑古学派就没缺点吗？
不然
到了后面，整个学派的风气就有些歪了
变成什么都质疑了
好像对啥都要质疑
质疑太多
也不是啥好事
尤其是在民国时期，军阀混战，国内动荡不安，国民一度怀疑自己的文化以及人种之劣等
这种情况下，还老怀疑，就动摇国之根本了
甚至，到了后面，还有人以讹传讹，说顾颉刚认为大禹是条虫
天地良心，顾颉刚就是打个比方，结果就被断章取义，大肆宣传
这种情况下，疑古学派的学术观点就跟当时的国情格格不入了
毕竟，19世纪末至20世纪处，中山先生根据清末民初学者研究的结果，提出中国有五千年的历史
五千年从哪里算的？
就是从黄帝纪年开始算
还把黄帝认为中华民族的祖先
而，中华民族这个概念恰巧就是梁启超先生率先提出来的
然而，当时，有不少的学者接受西方研究方法的影响，认为中国历史是从西周开始
好家伙，这样一来，就把中国西周以前的历史给抹去了
这可能吗？
自然是不可能
这部分历史，在殷墟的发掘成果公布以后，就不攻自破
毕竟甲骨文的存在，已经明确证明商代的存在，表明中国历史还可以提早
不过殷墟终究还是没有办法解决夏文化的存在

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