我在北大学考古

石峡稻作遗址的论文被文物收录，而关于遗址博物馆的论文则被考古收录
这两篇文章都被国内考古行业内两大期刊收录，按理说应该觉得高兴才对，然而，宿先生偏偏就不高兴
或许在私底下偷偷高兴了却没有说
反正，宿先生是不鼓励这种现象的
是苏亦发的文章内容不好吗？
并非如此
然而，苏亦的这篇文章研究方向却偏了，跟佛教考古啥关系都没有，偏到十万八千里，普通的本科生发没有问题，或者其导师名下的研究生发也没有问题然而，苏亦们发问题就挺大
属于不务正业
从这点来说，宿先生是极其爱护自己的羽毛的
所以，苏亦涉略极广，啥都好奇，啥都想学，但除了实习那段时间快枪手似的赶出来两篇文章外其方向，的不写
不然，按照前世的习惯，有那么好的机会水论文，肯定不会放过
现在嘛
很好克制这种欲望
从内心深处，苏亦也认同宿先生的想法，论文要么不发，一发就要有目的性不要东一个榔头西一个榔头，啥都想研究啥都要去涉略以前或许会干现在嘛，不想干了除非那种去构建一个学术体系学术思想的论文比如在农业稻作遗址方面的研究，以后就不停发文章，不断的深入然后不断的给自己的主张添砖加瓦，毕业的时候，还可以去学术碰瓷，去跟别人论战只要赢了，就是颠覆选手，完全就是靠颠覆前辈的观点上位
不过这样作，要不了几年，就变成一个学阀
既然不干这样的事情，短时间内，苏亦只能克制自己发文章的冲动
主要是前世读研的时候，研究的是公共考古，这方向太虚弄不出啥东西，后面转入民族考古的坑，博士论文还没有弄出来，就回到现在了
所以前世读了那么多年的想法，苏亦连自己的学术主张都没有完全就是一个万精油选手现在，如非必要，也没有啥好写的读研这几年，除非佛教考古方向的文章，其方向的苏亦觉得自己尽量不去碰触
或者说，等闯入偌大名头以后再说
现在嘛
不着急
按照张爱玲的说法，出名要趁早的话，苏亦这个年龄段已经够早了
再早就没有必要了
就这样，苏亦也开始上宿白先生的第一节课了
不过不是宿先生讲述的魏晋南北朝隋唐考古，而是古代建筑
五十年代的时候，北大考古专业聘请梁思成先生过来讲述古代建筑
然而，当时梁思成先生社会活动太多，本人太忙并没有来北大讲多少节课，大部分的情况都是由宿白先生在代课
所以，从五十年代开始北大古代建造的课堂都是由宿白讲
至于为什么宿白先生能讲古代建筑，主要也是受到梁思永的影响
1947年，梁思成先生在北京大学讲授“中国建筑史”，宿先生前往旁听，随之对中国古代建筑产生了兴趣不过，上世纪五十年代以来先生在北京大学讲授的中国古代建筑，是“专为学考古的同学开设的”，不同于一般的中国古代建筑史

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