寒门宰相

中午的饭菜多了些野菜及几块黄鳝豆腐
这豆腐必须去离村塾去村中买，而学究浑家烹饪有一手，黄鳝肉里还放了些红糟
这一顿山野饭菜，再度令清苦的山间生活改善了许多了，有等满满的幸福感
午饭后，郭学究亲自下场给章越诵了一遍孝经
章越记得给章丘写得《三字经》里有两句话
‘为学者，必有初小学终，至四书’
‘孝经通，四书熟如六经，始可读’
这就是宋人治学的先后次序了不过北宋还没有四书的概念
儒家都相信书是越老的越好，年代久远才是‘经’孔子言行的《论语》及传为孔子所作的《孝经》，这时虽说非经，但也不是如《孟子》般的子书，地位已与经相对
正如古人小学大学的区别就在读经孝经读透了，才可以攻六经
若是章越自己孝经都不会，就写出‘孝经通，四书熟如六经，始可读’，不是自己打自己的脸吗？
郭学究教章越《孝经》时，郭林就坐在一旁用郭林的话说，自己可以随时掌握教学进度
“先生昨日已听过郭林背过孝经了，今日欲先学疏义！”
章越看见郭学究的嘴唇一抖
郭学究温和地道：“疏义不急一时，今日当将孝经拆开来背，汝三章三章地背诵，一共六日可将孝经背熟，然后再讲疏义”
六日背熟，一日就是三百余字，郭学究是按照欧阳修所言的‘中才’进度来对自己进行教学
按照一般而言，先生哪里与学生讲这些，自己教什么学生学什么，不许有二话，别说反对，多问一句都要被赶出学堂
但章越还是坚决地道：“先生，不明疏义，实在背不下”
一旁郭林频使眼色
郭学究耐心道：“读书百遍，其义自见，疏义可不着急一时”
章越道：“先生，昨日郭林教后，已在梦里读了百遍了！”
郭学究干笑两声道：“甚好，那就将孝经疏义教给”
说这里郭学究正色道：“历代圣王皆以孝治天下，正为以此垂范将来之道为何初学经学之学子，都要从孝经发轫，先孝经次论语正如这屋子的上梁一般，上梁不正下梁就歪了，故孝为本”
但见章越道：“学生认为此可商榷”
郭学究听了瞠目结舌，章越居然反对以孝为根本
但见章越言道：“儒者以修身齐家治国平天下，孝在于齐家，却不在修身，如何称得上根本呢？”
“那如何才是修身的根本呢？莫非去佛老，玄学中去寻？”郭学究反问道
章越道：“正如先生所言，修身就是性命之学，圣人从来不谈性命之学，而佛老，玄学都谈性命之学”
性命之学，古文的性不是竖心旁而是生字旁，也是人生来就有的本性
“何为性命之学？生来谓之性，穷理尽性谓之命，‘人之初，性本善’谓之性，穷其理执一生谓之‘命’“

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