大宋的天空

张咏走下台阶，挥剑立斩小吏，随后向御史台上书自我弹劾这是张咏在崇阳烧的第三把火，“一钱诛吏”
张咏知崇阳县，一不爱财，二不好色，三不聚赌关注民生，扶植农桑，恩威并用，罚贪饕，扬清风，清正廉洁，治县有方，民畏而爱之，是难得的清官好官崇阳人建乖崖亭，立乖崖碑，褒其功德，传颂至今
由于政绩卓著，张咏先后担任太子中允、通判麟州、秘书丞、浚仪县令等职务
太宗闻其有才干，淳化元年（990），四十五岁的张咏被提拔为湖北转运使，淳化四年（994），提为枢密直学士，同知银台通进封驳司兼掌三班院，成为皇帝依赖的近臣
张咏曾言：“事君者廉不言贫，勤不言苦，忠不言已效，公不言己能，斯可以事君矣”
张咏侠义中带有刚猛果敢之气的性格，让太宗大为赏识在巴蜀动荡，叛民四起之际，遴选成都官员时，太宗第一个想到的就是他
◆主政四川
张咏出身寒卑，深知百姓乱世痛楚，外调为益州知州，推己及人，他对农民叛乱进行深入反思
“皇天诏龙司下土，谷苗乾死天未雨如何不念苍生苦，村落廉廉椎旱鼓”天灾干旱，还是外部表象，更深层次的原因还是农民赋役沉重、地主豪强兼并民田，巧取豪夺，官家垄断茶、盐、布帛经营，为了活命，农民铤而走险
“活人性命由百谷，还须着意在耕农，惩奸济美号长材，来救黎元暗中苦，更禁贪官与豪吏，愍农之道方始行”张咏对症下药，整饬吏治，兴利除弊，改善民生，稳定政局他上奏太宗，希望朝廷能够宽厚待民，化反贼为良民，让起义群众归顺返乡，回家各务其业
张咏治蜀，匡正积弊，扫荡陋习，威惠相济，狠抓稳定、民生、发展三件大事为了让百姓得以维持生计，多一条谋生之路，张咏还默许了百姓贩卖私盐在张咏的努力下，朝廷撤除博买务机构，取消了对蜀地茶、盐、布帛的专营
张咏致力于改善民风、教化百姓蜀地士子们知道读书向学，但不喜欢做官入仕，张咏鼓励士人参加科举，谋取功名当时益州有张及、李畋和张逵三位名儒皆有学行，为乡里所称
“才雄扬子云，古称蜀川秀，千载遗英声，三贤继其后，文章积学成，孝友亦天授，远郡得充庭，期将免固陋”在张咏动员下，三人都参加了科举考试，高中进士，士子们从此懂得了进取，大大推动了益州的学习之风
百姓有来投诉的，张咏明辨真假，立即作出裁决，都能确实无误，民众都很佩服这位张大人李畋问张咏有何妙诀，张咏道：“人都有主观好恶，会扰乱我的视听，我们要做的就是多问，问到君子就可以知道其人是君子，问到小人就可以知道其人是小人人都有所偏党，虽然有些隐瞒，只要多加询访了解，就没有什么不能明白的了”明朝南中三贤相之一的高弘图曾感慨道：“张公真绝世聪明之人也”
当时民间讹传，说有一白头翁午夜时专吃小孩，全郡的人都信以为真，一到晚上，大街上连个行人都没有张咏得知后，立即组织人员，侦破调查，处死造谣者，老百姓这才得以安心出行
张咏道：“妖讹之兴，沴气乘之，妖则有形，讹则有声，止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也”谣言兴起的时候，灾气就会乘机危害当地妖怪会有形状，谣言会有声音，制止谣言的办法，在于判断识别，而不在于求神厌胜
王小波、李顺起义后，朝廷规定凡是到蜀地为官的，都不许带家属张咏到成都做知州，也是单骑赴任
一群大老爷们，身边没个女眷，生活起居都不好料理，同时也无法排解身心苦闷“人世贪名岂是闲，几回思算几凄然故乡路远不得信，寒月夜来还复圆”
部属惧怕张咏，也不敢娶妾侍、买婢女床前听闻鹧鸪声，北客南来心未稳，不是伤情即断魂
张咏不仅关心庙堂，也关心厅堂，很体贴下属的实际困境，于是公开叫人张罗着自己先买了几名侍姬，下属这才敢置纳侍姬了
四年后，张咏回京任职，临走时，将几名侍姬的父母叫来，自己出钱为众侍姬择偶嫁人张咏洁身自好，这些侍姬的丈夫都大为感动，原因是他们所娶到的娘子都还是处子之身
有一位参军，年老多病，办事不力，张咏责备他“为何不辞职？”
第二天，参军向他递交辞呈并赋诗道：“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓”
“好诗啊！”张咏大为称赏，猛然醒悟，自己做错了，于是当面向参军赔礼道歉，和他携手上厅，陈设酒筵，执意将其留下，以上宾之礼相待，并向上级作了推荐为此，大才子苏东坡曾感慨道：“恨无乖崖老，一洗芥蒂胸”
张咏性子直，个性乖张怪癖宋僧人文莹所著《玉壶清话》记载，一次在成都街头吃馄饨，低头进食时，头巾上的带子垂落到了碗里，他把带子甩上去，低头再吃不一会儿，带子再次掉入碗中，如此反复数次，张咏的火爆脾气上来了，他干脆解开头巾，一把扔到碗里，气冲冲地道：“吃，吃，吃，让你一次吃个够！”说完径直起身而去
张咏不拘小节，讨厌繁文缛节，生平不喜欢宾客向他磕头跪拜，可这是官场礼节，由不得你随意破坏有客人来时，总是叫人先行通知免拜如果客人执意跪拜，张咏便大发脾气
张咏觉得这招还不管用，那就来点狠的，有次客人前来，他扑通一声，对客人先行跪拜来人大为惶恐，连磕十几个头，狼狈不堪，场面也一度十分尴尬张咏就是这样一个率真随性的山东大汉
张咏在益州，多举并施，安抚民心，恩威并举，蜀地得到有效治理那些当初还想着造反解决生计问题的贫民，渐渐又回到了土地上去，大量的荒田得以复耕，官民之间的矛盾逐渐得以化解蜀人对他既敬畏又爱戴，人们争相传颂他的故事，甚至还把他的故事刻成书来卖
至道元年（995）十一月，太宗觉得蜀地已定，遂召王继恩回京，以峰州团练使上官正、右谏议大夫雷有终并为西川招安使
至道二年（996），张咏的母亲病逝，按照礼制，张咏当辞官回家守孝太宗以川蜀尚未安定为由，要求张咏继续留任成都

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