心瘾

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“君子不器”
子贡问君子子曰：“先行其言而后从之”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
子曰：“攻乎异端，斯害也已”
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”
子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤多见阙殆,慎行其馀,则寡悔言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也其或继周者，虽百世，可知也”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也”
八佾篇第三论语目录
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以《雍》彻子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争——必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣”
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也文献不足故也足，则吾能征之矣”
子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣”
或问禘之说子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌
祭如在，祭神如神在子曰：“吾不与祭，如不祭”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”

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