我被禁区污染七十年

卷十二，风论篇第四十二，痹论篇第四十三，痿论篇第四十四，厥论篇第四十五
卷十三，病能论篇第四十六，奇病论篇第四十七，大奇论篇第四十八，脉解篇第四十九
卷十四，刺要论篇第五十，刺齐论篇第五十一，刺禁论篇第五十二，刺志论篇第五十三，针解篇第五十四，长刺节论篇第五十五
卷十五，皮部论篇第五十六，经络论篇第五十七，气穴论篇第五十八，气府论篇第五十九
卷十六，骨空论篇第六十，水热穴论篇第六十一
卷十七，调经论篇第六十二
卷十八，缪刺论篇第六十三，四时刺逆从论篇第六十四，标本病传论篇第六十五
卷十九，天元纪大论篇第六十六，五运行大论篇第六十七，六微旨大论篇第六十八
卷二十，气交变大论篇第六十九，五常政大论篇第七十
卷二十一，六元正经大论篇第七十一，刺法论篇第七十二(遗篇)，本病论篇第七十三(遗篇)
卷二十二，至真要大论篇第七十四
卷二十三，著至教论篇第七十五，示从容论篇第七十六，疏五过论篇第七十七，徵四失论篇第七十八
卷二十四，阴阳类论篇第七十九，方盛衰论篇第八十，解精微论篇第八十一
折叠灵枢目录
卷一、九针十二原第一，本输第二，小针解第三，邪气藏府病形第四
卷二、根结第五，寿夭刚柔第六，官针第七，本神第八，终始第九
六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦
奇恒之腑也属于腑，但又异于常系指脑、髓、骨、脉、胆和女子胞这里边胆即是大腑之一，又属于奇恒之腑
脏腑虽因形态功能之不同而有所分，但它们之间却不是孤立的，而是相互合作、相互为用的
经络系统可以分经脉、络脉和腧穴三部分经脉有正经十二:手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经十二经脉首尾相联如环无端，经气流行其中周而复始另有别于正经的奇经八脉:督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉(注:“奇经八脉“一名始于《难经·二十七难》)
经脉之间相交通联络的称络脉其小者为孙络不计其数;其大者有十五，称十五络脉《灵枢·经脉》叙述的非常详细
腧穴为经气游行出入之所，有如运输，是以名之《黄帝内经》言腧穴者，首见《素问·气穴论》，再见于《素问·气府论》，两论皆言三百六十五穴实际《气穴论》载穴三百四十二，《气府论》载穴三百八十六
精气神为人身三宝精，包括精、血、津、液;气，指宗气、荣气、卫气;神，指神、魂、魄、意、志精和气是构成人体的基本物质，气和神又是人体的复杂的功能，也可以认为气为精之御，精为神之宅，神为精气之用
折叠病机学说
研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说
《素问·至真要大论》所说“审察病机，无失气宜“、“谨守病机，各司其属“都是此学说的内容
1.病因:引起人发病的原因很多，《黄帝内经》将其归纳为二类风雨寒暑实为“六淫“的概括;阴阳喜怒乃“七情“的概括;饮食居处即“饮食劳倦“可以认为这就是后世三因说之滥觞
2.发病:正邪双方力量的对比，决定着疾病的发生与发展，这就是“正气存内，邪不可干“之意《素问·上古天真论》所说“精神内守，病安从来“，《素问·评热病论》所说“邪之所凑，其气必虚“等，都论证了这一点
3.病变:疾病的变化是复杂的，《黄帝内经》概括病变也是多方面的，有从阴阳来概括的，用表里中外归纳的，用寒热归纳的，从虚实而论者，实指邪气盛，虚指正气衰概括说来，有正虚而邪实者，有邪实而正不虚者，有正虚而无实邪者，有正不虚而邪不实者
折叠诊法学说

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