我在北大学考古

从57年开讲，一直讲到现在
邹先生对商周考古的研究，有多深入，可想而知
苏亦才不愿意献丑，不然好丑的
邹先生讲完讲义部分，又讲到的求学之路
跟台下的学生分享是如何从法律系转入史学系以及又是如何走向考古这条路的
这部分，苏亦不陌生
但，通过旁人或者是其资料去获知，跟本人亲自讲述，这两者体验完全是不一样的
此刻的苏亦，有种见证历史的感觉
既然讲到史学系部分，邹先生自然而然就讲到顾颉刚的《古史辩》，还讲到顾颉刚的著名史学观点——层累地造成的中国古史观
还提到另外一句著名的话，“时代愈后，传说的古史期愈长”
邹先生说完，问，“同学们，知道这句话是什么意思吗？”
自然是不知道
要是都知道
就没苏亦什么事情了
偏偏们不知道，苏亦就被邹先生喊起，“苏亦，跟大家说一说吧”
之前，研究复试的时候，苏亦就曾经说过自己读过顾颉刚的《古史辩》，显然，这是邹先生记得了
实际上，北大的诸位师长在学生年代的时候，没读过顾颉刚《古史辩》的人极少
邹先生不仅读过还精读
好在，没问多困难的问题
不然，苏亦就尴尬了
“层累地造成的中国古史之说，主要有三点：第一点，就是邹先生刚才提到的，时代愈后，传说的古史期愈长这句话怎么了解呢？也很好了解”
“给大家举个例子吧，例如：周代，人们起初认为最早的帝王是大禹；到孔子时，人们心目中最早帝王向上提早到了尧、舜；战国时，文献里有了更早的黄帝、神农；汉以后的描述中有了更早的盘古所以，就是时代越靠后，传说的古代史部分就越长，甚至后面连神话故事都出来了”
“第二点，时代愈后，传说中的中心人物愈放大这句话，也不难理解例如，关于舜，舜被孔子时代人们看成是无为而治的圣君，到《尧典》里就成了全方位积极有为的圣人，到孟子时代增加了‘模范孝子’内容”
“第三，们即使不能知道某一件事的确切状况，但是，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况例如，们不一定知道实际的夏商史是怎么样的，但是，可以知道东周时代人们心目中的夏商史这部分，如何知道？自然是从古文献以及考古资料多个方面去了解的”
“实际上，1923年，顾颉刚在《与钱玄同先生论古史》这篇文章里，就已经系统地发表了的层累地造成的古史的学说”
说完，苏亦望向邹先生，像是个等待表扬的三好学生
邹先生给予肯定，“讲的挺好的”
那么古史辩讲个啥？
就是单纯的辩论古史吗？
并非如此

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