我在北大学考古

那么为何有这么一问呢？
自然是讲课技巧
就是给同学们一个印象
们的小师兄那么厉害了，都不知道这个问题，那么作为老师讲给们听，们就要更加注意听
此刻的苏亦，完全就是被苏亦拿当工具人
既然是工具人就要有作为一个工具人的觉悟
不逾越
不然，站起来回答问题爽了
老师咋办？
老师也要爽啊
不能让老师如鲠在喉，憋在心里难受吧
于是，苏亦很聪明的摇头
台下的学生，显然是不知道，刚才那对视的一秒，实际上是刀光剑影，们小师兄在跟邹先生，已经交锋数个来回
好吧，这段说的有些夸张
但事情大致就是这么一件事
把苏亦拿来提溜一圈后，邹先生开始公布答案
开始讲述着郭沫若先生未解决的三大难题
“一、殷商前期，在研究中国青铜时代分期时，仅仅提到滥觞期大率相当于殷商时期，而未作任何解说”
“二、先周文化，研究西周铜器铭文时，不只一次地说到，周武王以前的铜器一件也没有而感到遗憾”
“三、夏文化问题，认为夏代不会有多么高的文化，有的只是一点口头传下来的史影”
好端端的，邹先生为什么会提到这个三个未解之难题
就在学生们疑惑之际，邹先生开始说，“当时存在一种幻想：这三大难题固然在古代文献和古代文字中都不可能得到解决，是不是能在考古学中求得解决呢？从此，便肩负这三大难题走上了考古的征途，并且决心为此奋斗一辈子！原来本想专攻古代文字，现在看来，古代文字既不能解决这三大难题，况且古代文字又是一项专门学问，不可能兼顾二者，只好舍弃古代文字而专攻考古学”
“那么后来是怎么解决这个问题的呢？就是看书，读研第一年，围绕着这两大困难，首先在书本上寻找方法除了中外考古的一般书籍外，特别注意在中国考古学方面查寻资料在当时，中国考古学的图书还不多，找来找去，只有四套图书是值得认真阅读的，这就是《安阳发掘报告》、《中国考古学报》、《城子崖》和《斗鸡台沟东区墓葬》可是，读来读去，只觉得似懂非懂，根本抓不住重点后来才知道，这主要是因为还没有参加田野发掘的缘故”

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