如净和尚语录

刚开始戒色时，会很困难，无论是念头、习惯还是行为都控制不住，人也很颓废，又想着尽快戒色于是在自我的拉扯和煎熬中，一边半信半疑一边做着功课，很有可能功课也做不下去很正常，习惯成瘾后，就需要戒色人本身有强大的信念和定力
曾经我处于戒油子的状态，破戒连连，疯狂掏空自己，那些不堪回首的日子充满了绝望和无助，深深的无力感，看不到任何希望一会信誓旦旦，一会疯狂找不良视频，这是两个我，如此交织错落充满矛盾地苟活于这个尘世那时我不知道自己的问题，一直找不到原因
刚亲近道场当义工时，听到有师兄对着我说“随喜赞叹师兄的护持道场”说实在这对初学佛法的我，不知道为何要随喜赞叹？也还真听不懂佛言佛语，白话一点“感谢或感恩”，我能听懂，但为什么要说随喜呢？
说起发脾气，大家都很难合理管控自己的情绪无论遇到大事小情，发火、生气乃属常事从小到大，无论我们处于什么样的年龄段，拥有着什么样的身份和地位，都会有克制不住自己脾气的时候但发脾气并不能解决任何问题，反倒可能让事情弄的无法收拾
世间上，最难的是做人和处事人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功那么，学佛之人究竟如何做人处事呢？
很多人都觉得忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都要全部忍受，一点反抗的余地都没有然事实并非如此，忍辱不是说什么都逆来顺受，一味的死忍着这样的死忍，在积累到一定程度的时候会一触即发，嗔恨心爆发，只会把事情弄得一团糟
人自从来到这个世间，就预示着将度过与苦为伴的一生在生命之路上，出生时遭受分娩的危险与痛苦，成长中被可能出现的病痛折磨，期间还会伴随着可能遇到的种种意外事故，还有学业的升跌起伏，事业的不顺都将给人们带来种种痛苦就算这些苦都能躲开，生命在不知
我是一个残疾人，现在在一家小企业里工作作为一个残疾人活在这个社会太累了，即使我再努力，似乎也得不到认可不仅要抵御病痛，还得面对生活中的种种困境，总觉得或许躺平比较好去过庙里，大师说我现阶段付出得不到回报，哎不懂内心觉得好累又好惆怅
生而为人，要懂得去付出，懂得为人生去规划，去做目标要把美好留在心间，留在人间安于现状不往前走，人生失去了斗志，前程就是渺茫的只有不间断地去进取、学习，努力、坚持，生活才有色彩，人生才有意义有的人一天天，晃晃悠悠就过去了……
人在世间总会遇到种种烦恼痛苦，许多人想了很多办法，无论是逃避还是争斗，总是难以根治，而烦恼多了，性格变得烦躁，身心难以安乐究其根源则在于众生常有好争胜负之心，胜则乐之，负则苦之，总是在不断胜负中让身心轮回为烦恼之奴，一生受苦为什么要广结善缘？因为你不知道头顶上哪片云朵会下雨不花钱，能不能做到广结善缘呢？在《杂宝藏经》中，佛陀说，有七种善缘，不需花费一分钱，还能获得无量的福报一、眼施——眼里充满善意地看别人二、颜施——与别人相处时，脸上保持微笑
人生路上，会遇到形形色色的人，身边的人也来来往往经历了人走茶凉，看透了人情冷暖，也就渐渐懂了：时光一去不复返，人心也不会一成不变都说，情靠人建，心靠交换人与人之间，最长久的关系，一定是相互的；最稳固的感情，其实都是相对的
人生在世，总会遇到许多挫折和低谷每当人们遇到困难或是烦恼时，都会喜欢到寺院里走一走、拜一拜，祈求能够得到佛祖和观音菩萨的帮助拜佛，固然能让自己的心灵得到更好的慰藉，让内心更加安定和丰盈但人这辈子，不靠他渡，而是需要自渡
济群法师说过这么一句话，让我印象十分深刻：“管不住自己的人，总爱去管别人，以此转移管不住自己的遗憾是这样的吗？我们去管别人的时候，都是有道理的，都是为他好，都是一片好意！”仔细想想，打着“为你好”的旗帜去管别人，就真的是一种慈悲吗？
《吉祥经》云：“自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥”经中所说的“八正道”，正是指导我们为人处世乃至解脱成佛的八种正确方法和途径若能认真学习、思惟与应用，不仅能做一个智慧明理的人，还会收获今生乃至后世的幸福和吉祥
有一种美丽要用心去感受，有一种幸福要认真回味，有一种感情我们将隐忍于怀，久久不愿讲出来，那就是平淡因为平淡是真诚，平淡是深沉，平淡是安静；
“晴天时爱晴，雨天时爱雨”这句话看起来简简单单，做起来却没想象中容易晴天时，阳光明媚，一切都是美好的样子，但也有人嫌弃太阳的燥热到了雨天，阴沉沉的天气，湿漉漉的道路，被淋湿的衣物，也很不讨喜如果被突如其来的暴雨，扰乱了原本的计划，难免更会
安慰人其实有很多种方式，要是觉得自己不会说安慰的话，那就多陪伴她她想倾诉的时候，你陪伴在一旁，认真聆听；她需要帮助的时候，你尽已所能，伸以援手所谓朋友，最重要的不就是在她需要的时候，你能陪在身边吗？哪怕你说不了多么安慰人的话，又有什么关
一切佛的万德庄严，你都得学，都得修，都得去思维虽然修不到，你也要去想，想久了自然而然这个种子就种下去了，到时候自然而然就慢慢具备这种能力时时刻刻，在在处处，你都得去以一句佛号放在自己心上，以这佛心来不断地去净化自己内在的这颗妄心，这样的话就好办
首先你要明白，我们皈依三宝、学佛修行的目的是为了圆成佛果，并不是为了求人天福报妄想皈依以后就得万事如意，心想事成，挣大钱，当大官，身体健康，长命百岁，永远不得病，用这些来证明学佛的成效，这是你的知见有偏颇了虽然学佛是为了出世间的究竟解脱，
慈悲修慧，慈什么意思呢？“慈能与乐，悲能拔苦”，给别人快乐，叫“慈”见到别人有痛苦，帮助别人拔除，叫“悲”修慧就是要多增长智慧听经闻法、亲近善知识、向同修请教，都可以增长智慧乘法身船至涅盘岸，什么是法身船？
很多时候，我们光想着要得到很多，却又往往忽略了脚踏实地的付出可是，没有付出，又哪来收获呢？想让种子长成参天大树，就先付出汗水和精力，去细心浇灌想要拥有一段和和美美的感情，就先投入真诚和包容去经营也许我们会担心，万一付出和回报不成正比怎么办？我首先深深的忏悔自己生生世世以来所犯的邪淫，接下来把我的经历分享给大家，愿天下人都能远离邪淫，同时也能与真心相爱的良人在一起我很小的时候大概5岁左右，家里的哥哥姐姐就开始带着我看淫乱的电影和碟片，我那时候很懵懂，但是心里是喜欢这个事情的
如果我们内心不认同别人的批评，先不要急着辩解“并非这样”我们心里若充满着自己的想法，那别人讲的话，有可能只听了个大概，甚至很多意思都听不见我们要学会放下自己的见解和想法，静心聆听，不理解就多问，力争准确接收对方所要传递的信息，这样才能从中
人生犹如一场旅行，每个人都是旅途中的行者人生苦短，应学会善待自己善待自己并非放纵行乐，而是要不负此生！为此，我建议大家：1、勿争强胜常言道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”古语亦云：“步步占先者，必有人以挤之事事争胜者，必有人以挫之”
忘却痛苦的方法有二：一是培养正面情绪情绪有负面和正面之分，哪种力量更强，就会将我们导入相应的心理轨道所以，我们要壮大正面情绪的力量，就像以增强体质来对抗疾病干扰那样二是面对它，想想是哪件事令我们痛苦狭隘的心是无法承受伤害的，这就会形成
我们都知道浪费可耻，节约为荣但在生活中如何做到这一点，是个人的自律性行为我们无法要求别人怎么做，却可以用自己的行动来引导、帮助他人我想大家都记得“锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的场景父母也教我们不要浪费粮食等等，可为什么慢
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！师父，假如有人问：你幸福吗？怎么回答才好？觉火法师答：阿弥陀佛！阿弥陀佛！要知道生活在一起和一定要幸福是两回事学佛人要清楚的两件事是：第一、完美的幸福根本不存在第二、幸福不是别人能给你的，自己要有培福的能力
我十分迷茫妈妈瘫痪十年了，孩子大了在外打工，年迈爸爸眼睛肿瘤十年前我选择了父母留在家中照顾她们，当时没想过以后的日子会怎样，只想照顾脑出血的妈妈十年后感觉自己一点长进都没有，面对残酷的现实感觉自己啥也不是！我家里没钱，还要顾及很多事情
大千世界，世事无常，很多事情，我们根本无法控制；很多人心，我们难以琢磨透彻经历了人走茶凉，看透了人情冷暖，也就渐渐懂了：这一辈子，无论是苦是乐，是悲是喜，是得是失，其实都是命运冥冥之中最好的安排人这一生，转眼即逝百年过后，一切都会变得虚无
他今年59岁，再过几天就60岁了去年在上海离别时，曾对我说：“后年我60岁，如果有缘，当重来江浙，顺便到白马湖晚晴山房去小住一回，且看吧”他的话原是毫不执着的凡事随缘，要看“缘”的有无，但我总希望有这个“缘”
汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命——弘一法师《晚晴集》一位著名的企业家说过：“不要轻易和人发生争执，争来争去不仅会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼”言语上的争执，并不能使我们得到什么

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