如净和尚语录

有人问：“师父，您活的累不累？”接着，他说：“活着太累太苦了，那么多麻烦事！”我说：“苦难就是人生的老师嘛！如果你转个心念，把经历过的苦难，都当成通向觉悟的历练，就会变成一种感恩况且，‘欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是’”
一切行门，以明心为要；然则明心之要，无如念佛念佛无非念自心，清净心、平等心、觉而不迷的心，念佛就是要把我们的真心念出来，心能念佛，即是大贵念佛需要专心致志、一心一意的投入其中，以至诚心念佛，积德灭罪，往生极乐，心安空寂
其实你在台上，台下什么人都有有人羡慕你，也有人想跟你抢位置，想挑战你、妒忌你、贬低你见到不同的人，你还能一心不动吗？这也要有很多年的修养啊！要不然很容易就被别人所动，人家一个眼色你就动了，表示你在心性的修行上，功夫还不够
两千五百多年前，佛陀涅槃前，弟子问佛陀四事其中一问：“佛在世，我等依佛为师佛灭后，我等依谁为师？”佛陀只说了四个字：“以戒为师”这就是说，要善于用制度管人、律己可以说，佛教在二千五百多年前就已进入“法制时代”，用戒定慧来对治贪嗔痴，用戒
两千五百多年前，佛陀涅槃前，弟子问佛陀四事其中一问：“佛在世，我等依佛为师佛灭后，我等依谁为师？”佛陀只说了四个字：“以戒为师”这就是说，要善于用制度管人、律己可以说，佛教在二千五百多年前就已进入“法制时代”，用戒定慧来对治贪嗔痴，用戒
现在的新新人类，一头栽进时代潮流中以为只有求新、求变，才是好的任何过时的传统，都必须加以扬弃如果有任何人，还把持著旧观念，都会被同侪嘲笑然而，事情的真相真是这样吗？同样，作为传统的佛法在面临新科技时代的挑战下，也遭到相同的命运
消灾免难消去顺逆境带来的灾，顺境容易以自我为主，而我所生怨心而造种种因境，顺我执自我为本的种种业逆境不知忏悔，而因现前受自造业的种种反扑而烦恼，更以苦舍苦，更造苦因，而苦上加苦，未来苦轮转不息
佛法传到中国，禅宗祖师，马祖道一和百丈怀海禅师根据中国当时社会的实际情况，开启了佛教的农禅并重的禅门习惯，并有了“一日不作，一日不食的”传统他们身体力行的劳动不仅让道场得以延续也僧众的基本生活保障，从而让佛教在中国大地上生根发芽，普及大江南北
电视的荧光幕什么都没有，电视一开，什么都有；电影的银幕上白白的，电视荧光幕也是，所现的影像有，都是如梦幻泡影实际也是如此，人生就是一场戏，好比电影电视的演员，导演告诉今天要穿什么衣服，穿得不对、再改一改、改了就演
经书上讲：“因地不真，果招纡曲”她发心的这个因地，不是正因，不是真正为了信仰，为了想修行，想了生死，不是因这个来的话，这都是因地不真的现象，因地不真的人，就是你帮她剃度以后，一旦业障现前，她的烦恼比一般人还要重
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业
年少之时，血气未定，戒之在色邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的
人都会做梦有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得
有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举”有个小故事：
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的
当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机1、直面困难当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚
小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？
当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要具体表现在：1遇事不抱怨世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转2办事不讨好为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持
一切都是心法我们刚开始接触佛法，刚开始修行的时候，一定要去拜佛我要拜释迦牟尼佛，去全国最有名的寺院、找最庄严的佛像、皈依最好的法师，我要在这样的地方学习佛法，在这样的地方成就，是不是这样啊？
人这一生，能活个八九十岁而小的生物，像微生物那更短，一天几十遍，一天几十代就过去了所以众生寿命有长短，心长天也长，心短天也短，心善世界也善所以有人抢这抢那，抢来抢去，两眼一闭，抢来的东西是谁的？他自己也不知道是谁的！
古人说长寿者有三不知：不知世事、不知生死、不知有身前段时间看到朋友圈谈及此话题，借此机缘也想谈谈自己的一些想法，以供参考：1、不知恩怨真智慧慈悲者，胸怀宽广，等念一切，怨亲平等，故能不计前嫌、不念旧恶、无有恨意，内心始终清净、柔和、安宁，自然
善士问：师父，《普贤行愿品》里面说恒顺众生，我们在生活里面修行也好、做事也好，怎样去面对众生？怎样去恒顺他们？因为毕竟每一个人因缘、因果是不同的，作为修行人我们怎么面对这样的众生？妙江法师答：什么叫恒？永远恒就是时间，顺是空间
在社会上，确实有很多贡高我慢之人有一点点学问的人，就认为自命不凡其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力有些人哪怕是出家了，也很傲慢“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气
一、口德得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说2、冷冰冰的话：可以加热了说3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊二、掌德赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声2、为他人喝彩是每个人的责任3、给别人掌声其实是给自己掌声
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照如
漫漫人生路，需要愿力、勇力、智力、忍力《佛遗教经》中，佛陀教导弟子摄心离嗔：“当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入”并说：“忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人”1、心底息嗔佛陀反复叮嘱：“若纵恚心，即自妨道，失
出家，与在俗世间不同，不是像报名上学转学，想转就能转的出家就是终生的，就像过去的祖师大德，生生世世，永远是为三宝出家人又叫僧宝，佛、法、僧这三宝啥叫宝？宝就是取之不尽，用之不完，逢凶化吉，遇难成祥
出家学佛修行，如何才能得道呢？要在恭敬中求，没有别的方法佛法只有在恭敬中才能得道你不恭敬，学得再多也没用：对三宝不恭敬，无论你有多少财富、多少资源、多大福报，想得到佛法真实利益是得不到的
我是一个未入门的佛学门外汉，是个外卖员，未婚，二十八岁外卖员订单时常受到天气影响天气不好订单就会很少，我也会跟着感到很焦虑同时，因为生活压力，年龄压力，父母压力等影响，常感觉喘不过气来也想过在其他方面发展，但一直找不到感觉生活找没有方向

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